Discussion :

• G-H Laffont : C'est qui est intéressant dans le cinéma de Tati, c'est qu'on est très loin du pessimisme de Blade Runner. On peut dire que Tati était urbaphobe, mais je trouve que c'est, chez lui, plutôt un rapport répulsion/fascination concernant Paris. Par exemple, dans Mon Oncle, nous ne savons pas non plus si l'on parle de la ville ou de la société de consommation.



• B. Marchand : Quand vous parlez de la ville bucolique chez Tati, je ne suis pas tout à fait d'accord. C'était vrai pour les deux premiers films : Jour de fête se passe dans un petit patelin français, Les vacances de M.Hulot dans une petite ville balnéaire. Le troisième oppose les villes, une ville ancienne et une ville moderne, deux quartiers différents à Paris. Il oppose surtout un ancien mode de vie, le capitalisme à la française avec un patronat qui triomphe parce qu'il s'entend avec l'Etat et des ouvriers qui sont protégés par des syndicats. Ainsi, les gens ne travaillent pas beaucoup, aiment prendre un pot au bistrot, ... une société où l'on jouit de la vie sans travailler beaucoup. De l'autre coté, dans Mon Oncle, on raconte la société que les Français imaginent à l'américaine, une société moderne, très bien organisée, où le seul but de la vie est de produire. De ce point de vue, j'aimerais le rapprocher du personnage de Gaston Lagaffe : c'est le rôle de M.Hulot ! Il s'agit donc plutôt d'un questionnement entre le passé et l'avenir, du coup, d'une critique du développement, d'une modernisation capitaliste, donc une critique du monde moderne. Cela rejoint toute une attitude politique que l'on trouve aujourd'hui sur la planète, la grande opposition à l'Occident.



• A. Berque : Vous avez insisté sur le verre, élément très fort de la modernité… Ici, il y a une symbolique très fort, le verre, c'est l'air, c'est sain. Je disais que c'était un élément de la modernité, mais c'est toujours d'actualité. On a demandé à un architecte d'expliquer l'architecture, il a répondu " a space with light and air " , mais où j'habite moi, j'ai besoin de quelque chose de solide ...



• B. Marchand : Je ne trouve pas cela anti-urbain. Je crois que c'est une sorte de puritanisme. Je te rappelle que chez les Amishs, en Pennsylvannie, il n'y a pas de rideau, pas de volet : chacun doit pouvoir voir ce qui se passe à l'intérieur. On retrouve cela dans Playtime où les voisins se regardent ...



• G-H Laffont : Le verre, c'est toujours le contrôle. Il permet la transparence ; il montre quelque chose de l'intérieur et il permet le contrôle de l'extérieur.



• B. Marchand : Il s'agit d'une critique de l'architecture moderne plutôt que d'une critique de la grande ville, parce que la grande ville est censée assurer l'anonymat et la protection de l'individu. Ici, c'est plutôt une critique du moralisme et du puritanisme liés au système de production qui vient des Etats-Unis, et une critique de l'architecture moderne.



• N. Mathieu : Reste entière la question de ce qu'on va appeler la ville : est-ce que les architectes et les urbanistes n'ont pas l'idée qu'ils font toujours la ville ? C'est cela qui est difficile à décoder, et quand on parle de l'anti-ville, c'est l'anti-social mais c'est aussi une fabrication d'une certain matérialité, et le verre est aussi matériel. Moi, je reviens sur ce que vous avez dit à propos de suburbia.. Il y a dans la définition de l'Urbanisme un désir de modèles et ces désirs sont contradictoires. Le mérite de nous faire réfléchir sur l'urbaphobie, c'est que finalement, c'est dérangeant. Vous nous obligez d'aller jusqu'au bout de ces modèles et de ces désirs et cela c'est une question qu'il faut continuer à tenir. On ne voit pas jusqu'où va la détestation chez Tati, s'il y a quelque chose qu'il déteste vraiment. Réfléchir à ce qui est mal-aimé est un question importante.



• M. Cluet : A propos de représentations sociales et du rapport aux deux media, j'ai l'impression que le corpus de Géraldine Molina est quand même distinct parce que le graphisme introduit une dimension d'auto-dérision, une espèce d'auto-parodie, par exemple dans l'utilisation de la citation. Un film américain cite Metropolis. Cette citation n'est visible que pour quelqu'un d'averti. Le graphisme implique une auto-dérision, une plus grande distance. De ce fait, l'impact serait aussi moindre parce que celui qui lit serait plus lucide.