Des mouvements de protection du monde rural et traditionnel apparaissent dans toute l'Europe :

• Allemagne :
  
  • Julius Langbehn (1890) déplore le triomphe de l'esprit français, "der Teufel der Deutschen" (Le démon des Allemands), "er wohnt in Paris und kehrt in Berlin gern ein (Il demeure à Paris et s'installe volontiers à Berlin);.. er heisst Plebejertum (C'est le triomphe de la Plèbe); ... Zola a fait pénetrer cette "französische Krankheit" (cette maladie française) . L'art véritable sort du Volksseele : "Bauernseele ist Volksseele". L'art a besoin du Local et du provincialisme : "Die Kunst bedarf des Lokalismus und des Provinzialismus".
  
  
  • Sohnrey, (1894) Zug vom Lande und die sociale Revolution : lutte contre l'exode rural, très influent.
  
  
  • Heimatkunstbewegung : "Los von Berlin" ; "Auf nach Berlin ! Bestürmt wird nun die schwarze Stadt !" (Friedrich Lienhard, 1888).
  
  
  • "Bund Heimatschutz", créé à Dresde en 1904 par le géographe Friedrich Ratzel : "Der Zweck des Bundes ist, die Deutsche Heimat in ihrer natürlichen und geschichtlich gewordenen Eigenart zu schützen." : Protection des monuments, des paysages, de l'architecture, de la flore, de la faune et des formations géologiques particulières, moeurs, habitudes, costumes, fêtes,..


• Autriche : "Zentralstelle zur Erhaltung künstlerischer Denkmäler"


• Grande-Bretagne : 1894 (grace à Ruskin) "National Trust for Places of Historic Interest or Natural Beauty"


• France, 1900 : "Société pour la Protection des Paysages de France"


• Pologne : "Polska sztuka stosowana"


• Suisse, 1905 : "Ligue pour la Conservation de la Suisse Pittoresque"


• Des congrés sont organisés : Internationale Kongresse für Heimatschutz (1909, Paris ; 1912, Stuttgart,...)

Le mouvement des Cités-jardins vise à transformer radicalement la grande ville:

• Theodor Fritsch : Die Stadt der Zukunft, Leipzig, 1896


• Ebenezer Howard (1898) : To Morrow, a Peaceful Path to Real Reform.